الافق او الافاق

اشاره

نام کتاب: الافق او الآفاق

موضوع: فقه استدلالی

نویسنده: نجف آبادی، حسین علی منتظری

تاریخ وفات مؤلف: 1431 ه ق

زبان: عربی

قطع: وزیری

تعداد جلد: 1

تاریخ نشر:سایه ه ق

نوبت چاپ: اول

مکان چاپ: قم- ایران

[کلام الشرائع فی رؤیه الهلال]

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ*

قال المحقّق الحلیّ رحمه اللّه:

«و إذا رؤی [الهلال] فی البلاد المتقاربه کالکوفه و بغداد، وجب الصوم علی ساکنیهما أجمع، دون المتباعده کالعراق و خراسان؛ بل، یلزم حیث رؤی» «1».

تمهید [فی تقیید بعض الأحکام ببعض الأزمنه و الظروف]

لا إشکال و لا شکّ فی أنّ الإسلام قد جعل کثیرا من أحکامه و تکالیفه علی موضوعات مقیّده ببعض الأزمنه و الظروف بحیث لا یکون المکلّف مختارا فی إتیانها فی أیّ زمان شاء؛ و من جمله ذلک ما یکون ظرفه بعض الشهور القمریّه بدوا أو ختما أو من البدو إلی الختم أو بعض الأیّام الواقعه فیه؛ فمثلا قال اللّه تعالی فی تحدید ظرف الصوم: فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ «2» و قال فی الحجّ: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِیهِنَّ الْحَجَّ ... «3» و علی هذا فللشهور القمریّه و أهلّتها موقعیّه خاصّه فی دائره

______________________________

(1)- شرایع الإسلام، ج 1، ص 181.

(2)- البقره (2): 185.

(3)- البقره (2): 197.

الأفق أو الآفاق، ص: 8

امتثال التکالیف و العبادات الموقّته کالصیام و الزکاه و الحجّ، کما أنّها کذلک بالنسبه إلی محلّ دیون الناس و عدد نساءهم و سایر أمورهم العادیه؛ فقد ورد فی الخبر: «أنّ معاذ بن جبل سأل النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، ما بال الهلال یبدو دقیقا کالخیط ثمّ یزید حتی یستوی ثمّ لا یزال ینقص حتّی یعود کما بدأ، فنزلت:

یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَهِلَّهِ قُلْ هِیَ مَوٰاقِیتُ لِلنّٰاسِ وَ الْحَجِّ ... «1»» «2» و أیضا قال اللّه تعالی: هُوَ الَّذِی جَعَلَ الشَّمْسَ ضِیٰاءً وَ الْقَمَرَ نُوراً وَ قَدَّرَهُ مَنٰازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِینَ وَ الْحِسٰابَ ... «3».

و المعتبر فی تعرّف أوائل الشهور أصاله هو الأهلّه دون العدد علی ما یذهب إلیه قوم من شذاذ